http://meph.xixao.com Tradice českých "kavárenských" debat je bohatá, tak proč nedebatovat i v kavárně virtuálni... Thu, 28 Feb 2008 21:17:19 +0000 http://backend.userland.com/rss092 en Atéňané řekli lidu ostrova Mílos: "Vaše přátelství bylo by důkazem naší slabosti, vaše nenávist je však důkazem naší síly." Semináře věnované klasikům antiky, které již nějakou dobu probíhají na univerzitě v Bologni, kde učím, přilákaly stovky a stovky studentů, kteří se zájmem a zvědavostí poslouchají přednášky a předčítání z textů. Možná ... http://meph.xixao.com/2008/02/28/aktualnost-klasiku-tkvi-v-tom-ze-tragicky-zastarali/ Místo aby se mladí absolventi univerzit věnovali tradičním profesím (vzdělávání, právo, strojírenství), čím dál častěji si vybírají zaměstnání v oblastech, jako jsou služby či technologie.   Zakládají počítačové poradenské firmy, sestavují týmy odborníků na organizaci místních a regionálních kulturních akcí a tak dále. Některým z nich však radím, aby se vrhli na ... http://meph.xixao.com/2008/02/28/jak-napsat-solokapra-radi-umberto-eco/ V nedávné debatě o sémiotice věcí duchovních se hovor stočil k myšlence, která se objevuje od Machiavelliho k Rousseauovi a po nich i dále: k takzvanému „občanskému náboženství“ Římanů, pojímanému jako soubor názorů a povinností, který dokáže společnost udržet pohromadě. Kdosi upozornil, že toto pojetí je sice samo o sobě mravné, ... http://meph.xixao.com/2008/02/28/nabozenstvi-neni-opiem-ale-kokainem-lidstva/ Před několika týdny uveřejnil Luca Goldoni zábavnou reportáž z pobřeží Jadranu o lapáliích, číhajících na turisty, kteří z módních důvodů nosí džínsy, ale už nevědí, jak si v nich sednout na pláž, ani jak do nich vtěsnat své vnější reproduktivní orgány. Jsem přesvědčen, že problém, který Goldoni nadhodil, skýtá bohaté ... http://meph.xixao.com/2008/01/11/uvaha-bederni/ "Věříme, že technologický rozvoj, rozšíření obchodu a rychlost dopravy jsou hodnotami? Velké množství lidí si to myslí, a mají jistě právo soudit, že naše technologická civilizace se tím stává nadřazenější. Ale uvnitř samotného západního světa jsou jiní, kteří soudí, že život v harmonii s okolím a neporušeným životním prostředím je hodnota přednější, ... http://meph.xixao.com/2008/01/11/o-zapadni-nadrazenosti/ Platón vypráví ve Faidrovi o tom, jak Hermés - domnělý vynálezce písma - vychvaloval svůj vynález před faraónem Thamusem a řekl mu, že písmo umožní lidem zapamatovat si to, co by jinak zapomněli. Faraón však spokojený nebyl. "Velký umělče Thovte," řekl, "paměť je veliký dar, který se musí udržovat bdělý ... http://meph.xixao.com/2008/01/11/od-internetu-ke-gutenbergovi/ Bc.Robert Voráček 1. Co je to národ ? Pro vymezení a určení pojmu národ existuje celá řada definic. Všechny tyto definice lze rozdělit do dvou základních skupin, vycházejících z kulturní a voluntaristické teorie. Kulturní teorie tvrdí, že pro národ je rozhodující kultura, jakožto soubor myšlenek, znaků, představ, způsobů chování a dorozumívání. Naproti tomu ... http://meph.xixao.com/2008/01/10/postaveni-naroda-v-dnesnim-zebricku-hodnot-a-jeho-promitnuti-do-cinnosti-muzei/ Bc. Ladislav Svatoš I. Církevní pokladové komory Muzeální fenomén se v průběhu dějinného procesu projevoval vždy v závislosti na duchovních, ideových, ideologických, společenských a dalších podmínkách té které konkrétní epochy. Z jednotlivých forem objektivizace tohoto fenoménu má z důvodu specifických podnětů zvláštní místo vytváření církevních pokladových komor. Z náboženských a politických důvodů shromažďované soubory byly včleněny do ... http://meph.xixao.com/2008/01/10/stredoveky-hodnotovy-system-a-cirkevni-pokladove-komory/ Bc. Lenka Ryšicová Úvod Za téma své práce jsem si zvolila problematiku vzniku muzeí v přírodě. Odhalit impulsy, které vedly k tomu, že něco, co do té doby bylo bráno jako normální součást života, co bylo vidět na každém kroku, začalo mít pro lidi hodnotu muzejního sbírkového předmětu. K tomu je však zapotřebí, alespoň pro ... http://meph.xixao.com/2008/01/10/vznik-muzei-v-prirode-%e2%80%93-hledani-impulsu/ Bc. David Řepický Do svého bytí zde každý z nás přichází, je vržen, v nějakém porozumění tohoto bytí, které je určováno zdejší tradicí, kulturou, zkrátka celkovými dějinami určitého místa. V tomto porozumění pak člověk vyrůstá, prožívá svůj život. Se samozřejmostí se pohybuje ve světě lidí, věcí, zvyků, určitých norem chování, naplňuje rozvrh svého života, ... http://meph.xixao.com/2008/01/10/clovek-a-svet-ve-20-a-21stoleti/